今天,开封日报以几乎一个整版的篇幅,刊登《巍巍南山》序言一篇及评论两篇。
《巍巍南山》为什么这么火?
读读这三篇文章,答案就在里面。
《巍巍南山》前言
致敬!巍巍南山
李宜航
习近平总书记深刻指出:“一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。”
我们有。
我们有钟南山院士。
我们有以钟南山院士为代表的抗疫英雄、时代先锋。
赳赳英雄,昂昂先锋,壮哉壮哉!巍巍南山,振振国士,众所仰兮!
烈火辨日,大者为栋梁。
钟南山被国人铭诸心腑,缘于两场非常大考:一是2003年抗击“非典”,二是这次新冠肺炎疫情防控。
这一次,万山磅礴看主峰——习近平总书记亲自指挥、亲自部署、亲临一线,以“人民领袖爱人民”的深厚情怀,带领我们打响了一场气壮山河的人民战争;这一次,人民是真正的英雄——中华儿女万众一心,迸发出剑及屦及、长风破浪的强大力量;这一次,大疫之中有大医,大考尤见“南山赋”。
是他——钟南山,秉良知以负山戴岳,讲真话而有勇知方,战瘟疫更躬蹈矢石……无畏的身影、流泪的眼睛、忧思的面容,他的神情,覆盖了这个冬春最深的记忆。
柱石之士,誉望所归。黄钟大吕,我们都敬钟南山。
敬他是一位医生。
敬他是一名知识分子。
敬他是一个大写的中国人。
敬他许国不复为身谋。
敬他状如奔马、声如雷鼓。
敬他临难不避、以真为宗。
敬他“上医医国”,既是学术权威,又具社会公信,更兼杏林良知。
侠之大者,为国为民。
为国为民,在“高光”,在大风起兮云飞扬,亦在寻常,在几十年如一日。
钟南山之为钟南山,贵在一贯。一贯地有益于人民,一贯地有益于社会,一贯地有益于家国。我们长期报道过这些,如今重读,就像读一部奋斗史,一曲正气歌,一首战地诗——
1982年1月11日,羊城晚报在头版头条刊发本报记者王华基采写的通讯《争气篇》,最早介绍了留学英伦、以勤力和学养赢得尊重的钟南山。
2013年1月29日,新快报邀请钟南山担任“广州垃圾分类环保形象大使”,录制公益微电影片头。他率先鼓与呼:垃圾分一分,城市美十分!
2016年11月17日,金羊网专访钟南山。他直言不讳:“要像量血压一样每年检测肺功能……要警惕急性突发性传染病。”
此间,他呼吁监测空气质量,批评滥用抗生素,质疑过度医疗,建议更新征税条例……他是医者,又不仅仅是医者;他是院士,还更像个战士;他在逆行,又何尝不是直行;他在“高光”,也恰若微光的重逢。
此所谓,南山风骨,南山气格,南山精神。
南山,南山。
于国,闻鼙鼓而思良将。
南山,南山。
于民,唤此精神岁月长。
于国于民,钟南山都正如鲁迅先生所言——“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
作为广东的媒体人,我们有责任更好地呈现这“脊梁”。我们亦深知:珠水浩浩,盛名荡荡,轻舟何以过南山?
我们竭力虔心,期望另辟蹊径——以人文视角,重艺术表达。一,体例以古为新:师效中国重要典籍《论语》《世说新语》《舌华录》;二,内容以精窥全:从大量文字、图片、视频资料中,去芜存菁,沥沙求金;三,旨归以美启德:选取相当数量的艺术战“疫”作品,让“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
依然惴惴。我和钟南山之子钟惟德相识于青春年少,知交久矣。谈及父亲,他言必称“钟院士”。我想,在他心里,南山一定最巍峨,院士之谓也一定分量重极了。
恐负这南山之重。
期待不负这南山之重。
谢谢您来读这南山之重。
(作者系羊城晚报报业集团党委委员、管委会副主任,羊城晚报社副社长)
邓勃/摄
大爱 于无声处
——读《巍巍南山》
白岚
《巍巍南山》的文本不算长,读起来很轻松,除了主要内容是关于钟南山院士的工作与生活的诸多细节描述,还加入了广东部分艺术家今年最新创作的抗疫艺术作品,包括绘画和雕塑等。体例上类似《世说新语》,分为门风、深造、仁术、勇毅、惟真、审应、医人、医世、规箴9个部分,这种体例的安排,选择了钟南山人生经历中最重要的工作和生活的若干角度,但并不芜杂,反而看得出编撰者的精心和用心。
读完这本书不需要太多时间,但读完又觉得它无比厚重,有许多令人感喟之处。关于钟南山院士,也许人们更多的是从2003年的非典开始知道他,但在广州,30年来,几乎所有街坊都知道,看呼吸的疑难问题要去广医呼研所,要找钟南山。当然,他的门诊号非常难挂。广州人对他的了解就是从一位医术高超的医生开始的,在口口相传的故事中,他始终都是对患者体贴入微的好医生。后来,我们都知道了他的敢言直言、他的大义与担当。
在这本书里,由无数个精简的片段构成了钟南山的无数个侧面,每一个片段几乎都可以让我们掩卷沉思。如果从社会学意义的成功概念来观察,他已经桂冠无数,已无需再做溢美之词。但这本书不仅仅是如实记录了钟南山的故事和言论,编撰者在编辑书稿时,用9个恰如其分的分列主题,萃取钟南山人生经历中最值得我们思考、钦佩、敬重的部分,让读者看到一位知识分子的心路历程,一位大爱者的医者仁心,一位有着强大精神气场的守道者,他所恪守的原则、他遵循的规律,他始终如一的坚持。
从今年新冠肺炎疫情发生以来,钟南山每一次在公开场合的发言都会激起强烈关注和巨大反响,他也肯定是知道这一点的。“钟南山的许多言论被断章取义,怎么办?”有记者问他,他的回答是:“反正讲话就会挨骂,我不在意;也不去看,没时间看。”他还说,“人最可贵的是讲心里话,心里话不一定都是对的,你拿出来批判也没关系,但是能够启发大家思考,就达到目的了”。但是对于自己的一些观点,如果的确是因为某些不准确的因素导致不恰当的结论,他也会很快表示歉意。
书里提到,钟南山每次出门诊,都会关掉身边的手机和旁边的座机。他说:“一个医生如果不能为他的患者出诊,那些繁忙就失去了意义。”他始终都非常清醒,始终把医生的天职放在最重要的位置。他还经常对自己的学生说,“我们的重点不是治病,而是治患者”。许多年前,我一位朋友去找他看哮喘,回来跟我说,钟医生的细致和体贴让她觉得特别安心和有信心治好病,她不过是他的一位普通患者。
很多人会把钟南山看作神,但是他说,我也有很多看不懂的病,他坚持出门诊查病房,也是为了不断地了解掌握医学和疾病的各种变化。类似的细节在书里比比皆是,这本书的可读性极强,有许许多多关于钟南山精彩的片段,钟南山有很多高光时刻,但在书里,编者没有选择长篇大论去叙述,而是通过彰显那些闪光般的碎片,让读者看到一位真实的可亲可敬充满魅力的钟南山。
他也有不少金句值得引起每个人的重视,“二十年前你的生活方式,决定了二十年后你的身体状况”“健康的一半是心理健康,疾病的一半是心理疾病”……
今年新冠疫情发生以来,钟南山的故事再次被述说,他也获得了国家的最高奖励,也许看完这本书,你就知道,他受之无愧。
央视记者王志问他:“什么是最大的政治?”钟南山答:“在我们这个岗位上,做好防治疾病的工作,就是最大的政治。”
(作者系广州市文艺评论家协会副主席)
图片内容来自《巍巍南山》
左图作品:《白衣战士》水彩 109cm×78cm 叶献民
钟南山这个“人”
韩帮文
和很多人一样,我第一次知道钟南山这个名字,是在2003年的春天。当时,我正在山东备战高考。学业压力前所未有,再加上“非典”肆虐,让我的内心增添了许多惶恐与不安。我清晰记得,每个考生每进考场之前都要测量体温,用的还是传统的水银体温计,而非现在通行的电子体温计。
我在迎接自己人生的第一个大考,而整个国家同样是在经历一场严峻的考验。时间匆匆过去17年,不少细节已经模糊,但要说起最深刻的印象,是知道钟南山这个人,知道了他的敢言敢医与专业能量。也就是在那个时候,钟南山这个名字成为民族精神与社会良知的象征。
2020年的春天还没有拉开序幕,一场更为严峻的疫情开始猛烈侵袭我们国家。武汉告急,湖北告急,并迅疾向全国蔓延开来。这一年是我到广州的第13个年头,小家就安在了钟南山院士所在的城市广州。春节过后的很长一段时间里,每个人都躲在自己的小家里,每个小家像一只小船一样,漂浮在未知的汪洋大海里。
有一天,我和6岁的孩子一起看电视,看到钟南山院士接受媒体访谈,神色凝重,说起话来铿锵有力。“劲头上来了,很多东西都能解决。大家、全国帮忙,武汉是能够过关的。武汉本来就是一个很英雄的城市。”钟南山院士说这些话的时候,眼眶里掉下两行泪水。旁边的孩子赶忙问我:“爸爸,他为什么哭了?他怎么了?”我开始向孩子慢慢解释:“他是钟南山,是一位医生,已经84岁了,也住在广州。现在全国疫情很严重,很多人得了新冠肺炎,他就和很多医生一样,冒着很大的危险给患者治病。他是在给武汉加油,给所有人加油,他相信我们国家一定能战胜疫情。”孩子平时对军事颇有兴趣,听到我这番话后,立刻对着电视,像模像样地敬了个军礼。其后,孩子每次在小区宣传栏上、手机上、电视上看到钟南山院士,都会不自觉地称呼:“钟院士!钟院士!”在孩子心里,钟南山院士是一种值得信任的力量、一个值得尊敬的长者。
我想,很多中国家庭的两代人、三代人乃至几代人,都会知道我们国家有个钟南山院士。他的品质以及他的言行,已经成为一份弥足珍贵的国家记忆。每到危急的时刻,我们每一个人信任他,信任他说的每一句话,信任他的每一次逆行,就是信任科学与良知;我们每一个人尊敬他,就是尊敬风骨与道义。
正是因为钟南山院士与每个中国人的日常生活与情感生活紧密相连,我宁愿将他尊称为一个“人”。他是英雄,是先锋,是国家柱石,是民族脊梁,但同时也是一个有着喜怒哀乐、心怀专业精神、肩负社会责任的“人”。这个“人”,是具体的,是可亲可感的,巍峨如山且又温润如玉。
我们呼唤英雄,歌颂英雄,崇拜英雄,但又总是无意识地神化英雄,而没有意识到英雄首先是一个“人”,一个有血有肉的人,一个有着信念、趣味与情感的人。我们不妨说,正是钟南山院士“人”的高度决定了英雄的高度,也正是他的“人”本色决定了他的英雄的本色。已经被我翻阅多遍的《巍巍南山》,就是一本记述钟院士这个“人”的读本。
和坊间多本钟南山传记有所不同,《巍巍南山》着意于作为“人”的钟南山的本色呈现。这本书悬置了人物的宏大叙事,将钟南山还原为一个“人”进行记述,透过典型化的细节突出“人”的成长、挑战、情感、良知与担当。这个“人”有各种各样的切面,是名门之后、复笈海外进修的学生、慈爱严明的父亲,同时是医术高明的医生、应急纾困的专家、秉公敢言的知识分子,也是一位温和风趣的长者、酷爱运动的百姓、动情处也会流泪的硬汉。将这本书一页一页地翻过去,一个栩栩如生的“人”的形象便跃然纸上,温热的情绪便如涓涓溪水流入心底,如此细密,又如此宽广。
细碎且又生动的情景,表征着钟南山院士的各类角色担当、各种人生品格,最终又在整体上烘托出他的生命的精神底色。在我看来,钟南山院士这个“人”是一个坚定的人道主义者,将“人”作为自己生命实践的起点与结点。《巍巍南山》这本书收录了这样一个细节,从中可以管窥他的人生哲学。他经常对自己的学生说:“我们的重点不是治病,而是治患者。”这句话非常朴实简单,但实为微言大义。“治病”是一份例常工作、一种社会职业,而“治患者”则是一份人道关怀、一种价值定位。今年9月8日,在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上,获颁共和国勋章的钟南山院士再次表达了自己作为医者的人道主义思想:“‘健康所系,性命相托’,就是我们医者的初心。”他的这一思想,既承续了中国古代悬壶济世的人文传统,又彰显着现代人本理念。在他内心,“人”至高无上。也正基于此,钟南山院士成就了他自己,也成就了国家的英雄与民族的楷模。《巍巍南山》紧扣钟南山这个“人”以及他的人本思想,摈弃空泛的标签化、仪式化言说,让这本书更具有人性的温度与人文的高度。
《巍巍南山》悬置“宏大叙事”,同样体现于文体上。这本书没有采用惯常的传记式记述范式,而是在大量新闻报道等文献中披沙沥金,撷取钟南山院士意味深长的生命片段,以更为凝练生动的语言重新记述,大大增强了内容的可读性与趣味性。这让我不禁想起《世说新语》《舌华录》的呈现方式,正是在一系列的笔记体与语录体中,那些鲜活的人物至今让人怦然心动。
行文至此,我想说的是,如此絮叨一番绝非要将钟院士拉下神坛,更不是矮化他的英雄形象,恰恰相反,仍然要崇信英雄,只不过认为,可以有另一种视角观瞻英雄,那就是“人”的视角。或许,只有将英雄还原到“人”,才能体悟英雄更丰富的意涵,才能明白英雄何以成为英雄。倘若要走近本色钟南山,真正了解钟南山这个“人”,《巍巍南山》是一本不可多得的读物。
(作者单位:暨南大学文学院)
夏世焱/摄
《巍巍南山——钟南山义行嘉言录艺文版》,今年3月份一经面世,即成为现象级文化产品,两个月内3次印刷,一书难求。被誉为弘扬南山精神的优秀读本、最佳国民励志读本。不妨从四个侧面、三大特色,去了解这本书。
四个侧面
1
2020年1月18日,夕阳西下,浪静风恬。
那一刻,钟南山院士的儿子钟惟德正和李宜航在珠江边茶叙。因为是多年老友,钟惟德小声又坦率:钟院士(注:他一直这样称呼父亲)去武汉路上了,看来问题严重。
那是一个难忘的时刻,如大家后来所知——诞生了一张让无数国人感动的照片:高铁餐车上,一位84岁高龄的老人闭目养神,前面是打开的电脑笔记。
2
1月20日晚9点,一灯如豆。
钟惟德突然给李宜航发来微信:今晚9点半,中央台新闻频道,白岩松主持的《新闻1+1》,连线钟院士直播。
直播内容,相信大家都不会忘记。
10点多,钟惟德又回复李宜航:真担心,不知钟院士身体能否支撑得过去?
3
2月28日,既耕已种,蔓蔓日茂。
钟惟德发来图片。“这是我妈妈写在我爸爸床头的,提醒他注意休息。”
但正如大家所知,钟院士还是在不知疲倦地发言、指导,因为全国人民都在等着他开口……
4
五月后, 春风涤荡。
钟惟德把他和钟院士围绕家风传承的对话发给了李宜航。其中就有钟院士讲他的父亲钟世藩先生——钟世藩先生为每个病人检查前都要洗手,冬天要先用手温一下听诊器。他有次给病人只开了一分钱的药,还被病人责怪,但他认为已够了不用再多了……
李宜航说,这四个侧面淋漓尽致地表现出钟院士以身许国、不负人民的高尚情操和家国情怀,让他深为感动。钟院士是时代先锋、是最美逆行者,更是广东人乃至中国人的骄傲,值得大力弘扬。2月份时,他就萌生了出版《巍巍南山》的想法。事实上,羊城晚报是国内第一家报道钟南山事迹的媒体,早在上世纪80年代,就对钟南山留学英国为国争光的故事作过题为《争气篇》的长篇报道。
三大特色
1
体例以古为新
效法中国重要经典《论语》《世说新语》《舌华录》。
2
内容以精窥全
从大量文字、图片、视频资料中,去芜存青,沥沙求金。
3
以美启德
选取大量优秀抗疫艺术作品,让“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”
